從什么時候開始,中醫(yī)開始走下坡路以至于走到窮途末路了,甚至到了國家不得不出臺政策予以扶持和保護了呢?
深層次原因可能出在心理層次上。物質(zhì)世界迅猛發(fā)展,吞噬了多少人的悠閑,人們開始浮躁和趨利,一切都匆匆忙忙,甚至喪失了熬服湯藥的耐心。況且多數(shù)人生在蜜糖罐里,耐不了中藥的“苦”。西醫(yī)的方便和快捷乘虛而入,較后導(dǎo)致多數(shù)人,自然而然心甘情愿的選擇了就診西醫(yī)。
從文化體系上看,中醫(yī)和西醫(yī)是兩個話語系統(tǒng),二者互有優(yōu)勢,如果能完美結(jié)合,把兩個系統(tǒng)融合為一,無疑是人類之福。大的方面說,中醫(yī)是云團概念,類似于模糊數(shù)理。經(jīng)云:“上工治未病,中工治初病,下醫(yī)治已病”。這在扁鵲見齊桓公的故事中,已有活靈活現(xiàn)的敘述。
扁鵲名越人,在秦國時被太醫(yī)謀殺,故而定名為秦越人。
《扁鵲傳》中秦越人自述兄弟三人,自己的醫(yī)術(shù)居于末位。其大兄診病往往在未病之前——因為病人未覺其病,往往不信醫(yī)者之言,所以,空有屠龍之技而世上無龍見,其醫(yī)名遂淹。
世上只知道有扁鵲為神醫(yī)者,其二位哥哥并無人知。 “上工治未病”,這在西醫(yī)和西醫(yī)信奉者看來,不僅是不可思議,簡直是故弄玄虛。比如“上工”指某人有肝病,西醫(yī)化驗其各項功能均在正常指標范圍,CT、B超檢查肝部形態(tài)無改,這是科學。于是,在可見與不可見之間,俗世的眼里中醫(yī)已經(jīng)落了下風。誰還信“上工”呢?及至大病一到晚期,徒如齊桓公一樣,悲夫奈何!
中醫(yī)的系統(tǒng)于道家一樣,法于自然,認為人與宇宙一體而已,天地大世界,人體小宇宙,陰陽平衡,互生互克。在臨床看病之時,絕異于西醫(yī),并不“頭疼醫(yī)頭”,可能“頭疼醫(yī)腳”——在醫(yī)家看來,十二經(jīng)循環(huán)往復(fù),如環(huán)無端,頭重可能因為腳輕,腳平衡了,頭也就穩(wěn)住了。所以中醫(yī)看病,并不輕信患者口述,往往需要“望、聞、問、切”,四診八法之后,才給出結(jié)論。而西醫(yī)主要是針對治療,“哪兒不舒服。俊,“頭疼”。止疼片口服,還疼嗎?不疼了,好了。醫(yī)者、患者皆大歡喜,均認為有效,而且快捷。所以西醫(yī)發(fā)現(xiàn)病變部位,首先選擇切除,東一刀,西一刀,癌癥患者往往花去大量錢財,有的也不過“緊七慢八”就命赴天國,我的一個鄰居就沉痛地告訴我,他去了上海花了十幾萬手術(shù),卻買了個早死,一兩個月就逝世了。
但是,也要看到西醫(yī)的長處,在診斷“準確度”上,西醫(yī)是看得見的,有“片子”可證,這一點中醫(yī)無可比擬。每一位患者都匆忙人生,誰能慢慢的請教中醫(yī)——況且,真正的中醫(yī)又很稀少,于是,多數(shù)中醫(yī)學院畢業(yè)的中醫(yī)也不得不適應(yīng)時代之變,并不靠“四診八法”和“寸關(guān)尺”脈象,也依賴化驗和“片子”,他的醫(yī)療臨床思維,完全是西醫(yī)的思維模式,較終成為中醫(yī)學院培養(yǎng)的西醫(yī)。長此以往,中醫(yī)焉能不為危?